- Весь мир занят поиском новой идентичности, - считает эксперт. - И в процессе этого поиска возникают девиации. С одной стороны - духовные поиски человека и сообществ, с другой - придумывание традиций, что выливается в религиозный экстремизм.

Западные политологи называют приверженцев ваххабизма не "ваххабиты", а "ваххабисты", подчеркивая тем самым политическую составляющую движения. Политический шахидизм напоминает человеческие жертвоприношения в эпоху язычества. К тому же, по канону нельзя объявить джихад людям Писания - это еретичество. Проблема в том, что внутреннюю сторону ислама большая часть мусульман не знает, зато на полках книжных магазинов стоит 20 книг по омовению. Популяризируется внешняя сторона религии, но не, например, такой основополагающий хадис, в котором Мухамеда спрашивают: "Что может быть выше справедливости?", и он отвечает: "Милосердие".

То, что молодежь вовлекается в экстремистские группы - это упрек чиновникам, которые занимаются вопросами воспитания. С моей точки зрения, всю систему воспитательных механизмов давно уже следует менять.

Однажды мне довелось вести полемическую беседу с религиозными экстремистами. Я спросила их: народы Северного Кавказа последние 150 лет просуществовали в рамках "русского проекта", и если не "русский", то какой другой проект, который может включить в себя Кавказ, им подойдет: иранский, турецкий, европейский, американский? Они отвергли все эти проекты. Тогда я предложила: может быть тогда стоит принять участие в "русском проекте", который все-таки хорошо вам знаком и дал Кавказу развитие образования и экономики? Они возразили: "Все бы хорошо, но такого проекта ведь нет". "Но почему вы считаете, что должны сидеть в стороне и не формировать этот "русский проект"? - спросила я, на что они, как девочка из анекдота, спросили: "А что, можно?"
А как иначе? Вместо того, чтобы уходить внутрь себя, лучше поучаствовать в этом "русском проекте" и сделать какие-то предложения для этого проекта. Поэтому с любым человеком, с любыми группами людей нужно разговаривать и разговаривать максимально искренне для того, чтобы зацепить человека, создать у него некоторую ценностную основу для мотивации, которая могла бы мобилизовать их на строительство будущего.

Каринэ Александровна Геворгян. Родилась в 1956 году в Москве. В 1980 году закончила Институт стран Азии и Африки при МГУ. В 1979 году работала переводчиком в Кабуле. Преподавала персидский язык. Работала редактором в Главной редакции Восточной литературы издательства "Наука", в Отделе СНГ Института востоковедения РАН.
С 1993 года - эксперт Верховного Совета, с 1994 - эксперт Комитета по делам СНГ Государственной Думы России. С 2007 года - заведует отделом политологии журнала "Восток" (Oriens) Академиздатцентра "Наука" РАН. Основные темы: конфликты на Кавказе, коммуникационные и энергетические проекты, перспективы развития Каспийского региона, страны СНГ в формате международного сотрудничества, страны СНГ и Средний Восток, "политический" ислам, политика и вопросы безопасности (Кавказ, Средний Восток, Центральная Азия) и пр.