Толерантность в искусстве – наивысшее искусство толерантности: чего так не хватает в современном мире, пестрящем заголовками в СМИ о конфликтах на межнациональной и межрелигиозной основе.

С 23-го по 28-е октября 2012 года состоялся Международный научный форум «Культура монголоязычных народов в глобализирующемся пространстве», который проводился в рамках проекта «Мир Центральной Азии. Россия – Монголия: проблемы социокультурных трансформаций», поддержанного грантом совместного международного конкурса Российского гуманитарного научного фонда и Министерства образования, науки и культуры Монголии (№12-23-03500) в городе Элиста.

В рамках Форума состоялись две конференции «Россия – Монголия: проблема социокультурных трансформаций» и «Буддийская культура и живопись как составляющая этнопедагогики монголоязычных народов». А накануне в преддверии конференций состоялось открытие персональной выставки ставропольчанина Ивана Ковалёва «Танки: приоткрывая завесу тайн» и презентация его монографии с таким же названием.

«Танки, или «знамя» – это иконописное изображение божества в тибетском буддизме, которое во время религиозных процессий прикрепляют к шесту и несут как знамя, как военный стяг. Танки, как и русские иконы, пишутся по строго определённым каноническим правилам и в совершенно особых состояниях, в которое вводит себя мастер. Художником является непременно духовное лицо, лама достаточно высокого ранга, хорошо знающий священные тексты» (Е.Н. Молодцова).

Как рассказали корреспонденту sk-news.ru на кафедре дизайна факультета истории, философии и искусств Гуманитарного института Северо-Кавказского федерального университета, Иван Григорьевич Ковалёв – профессор этой кафедры. Как русский православный художник получил благословение буддийского ламы на такую работу, можно узнать, прочитав его монографию, которая является не только повествованием о его деятельности в этой области, но и серьёзной научно-исследовательской работой, которой он занимается всю свою жизнь. Понять, почему он этим занимался, можно из первых строк предисловия его монографии: «На выставках «Тибетская живопись» и на конференциях, посвященных творчеству семьи Рерихов, в разных аспектах их деятельности во многих городах мне часто задавали одни и те же вопросы: «Вы буддист?», «Как Вы пришли к этой вере?», «Отказались ли Вы от православной веры?».

Услышав, что я, как и прежде, остаюсь верующим христианином, недоверие и отчуждённость исчезали, их сменяли долгие диалоги, питаемые любопытством, с которым люди обычно стремятся как можно больше узнать, открыть для себя и погрузиться в тайну этого удивительного искусства.

Разумеется, у каждого зрителя на выставке рождается собственное видение, оставленное первым впечатлением, самым ярким, которое не требует ещё объяснений и доказательств, вопросы начинают появляться позже. Я тоже пришел к ним не сразу.

Являясь основателем и директором Калмыцкой государственной картинной галереи, я решил для себя, что просто обязан вернуть народу то, что было поругано, уничтожено, а частично вывезено из страны и утрачено. После юридической реабилитации калмыцкого народа последовало и культурное возрождение. Этим я и занимался».

Двадцать лет Иван Григорьевич живёт и работает в Ставрополе. Но более пятидесяти лет его жизни прошли среди калмыцкого народа, бедами и чаяниями, которого он с широтой и великодушием русской души занимался. Открытие его персональной выставки показало, что он не забыт и ему очень благодарны не только простые калмыцкие люди, но и священнослужители буддизма, вручившие ему благодарственные письма.