Стремясь к созданию благоприятных условий для свободного развития всех граждан республики, к улучшению их экономического уровня жизни надо признать, что межнациональное и межконфессиональное согласие, пресечение любых форм ксенофобии, является непременным условием для этого.
Признавая приоритеты общечеловеческих ценностей и норм международного права, прав и свобод человека и гражданина, следует помнить, что исторические традиции взаимоотношений народов Кабарды и Балкарии с великороссами являются основным объективным фактором, прочной основой всех положительных изменений в жизни нашего общества. Примеру безущербного сосуществования народов в рамках общего государства, каковым является Кабардино-Балкария, могут позавидовать многие. Так всегда было, и, даст Бог, будет в дальнейшем.
Отдавая дань историческим предпосылкам, ощущаемых нами позитивных изменений, нельзя не отметить и наличие серьёзного субъективного фактора – президента Канокова А.Б.  Его умелое, чуткое руководство политико-экономическими процессами в Кабардино-Балкарии стало залогом стабильного улучшения всех сторон жизни в республике за последние три года.
Ведь достаточно отметить, что за три прошедших года бюджет республики вырос в два с половиной раза – с 8 до 19 млрд. рублей; дотационность КБР, т.е. зависимость от  федеральных вливаний, снизилась с 72% до 56%, а среднемесячная зарплата увеличилась с 4,5 тыс. до 9 тыс. рублей. Кстати, долги по зарплате стали очень редким явлением и если допускаются, то внебюджетными организациями. И это факт!

Но, к сожалению, сепаратистские стремления некоторых лиц, амбиции отдельных руководителей общественных организаций провоцируют в последнее время сбои в межнациональных отношениях. Нагнетаемое ими противостояние и попытки вбить клин в дружественные отношения наших народов несут угрозу подрыва эффективности реализации всеобщего интереса в повышении материального благосостояния, при сохранении национальной культуры и исторической самобытности. Эти интересы являются основной целью, достижению которой служит государство, братских народов кабардинцев, балкарцев, русских и других национальностей, испокон веков мирно живущих в КБР.
Общая судьба этих народов, переплетённая сложными узами  многовековой истории дружбы и родства, позволила им создать одно государство. Поскольку оно выступает инструментом социального компромисса, поиска согласия и сотрудничества различных слоёв населения и общественных сил.
Вверенный истинным сынам своих народов механизм может заработать так, что заслуженные блага будут приходить в дом каждому. Но чтобы такая непревзойденная добрая сила не превратилась в свою противоположность, она изначально должна быть заключена в строгие правовые рамки. Именно поэтому в подавляющем большинстве демократических государств имеется писаная конституция, являющаяся, как бы кратким изложением основных требований народа к своему государству. 
Так, уже в ст. 2 Конституции КБР говорится:
«Человек, его права и свободы являются высшей ценностью, признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина – обязанность государства»,
а ст. 3 основного закона республики гласит:
«Кабардино-Балкарская Республика основана на единстве равноправных народов Кабардино-Балкарии и неделима. Действия, нарушающие мирную совместную жизнь народов Кабардино-Балкарии, являются антиконституционными».
Учитывая некоторые сложности сегодняшней обстановки в республике необходимо проявить сдержанность и мудрость, которые были присущи нашим предкам. Ведь нам они не оставили в наследство неразрешимых проблем. История наших народов не знает даже групповых столкновений на межнациональной почве. Независимо от того, как сложатся социально-экономические условия жизни и развития наших народов, нам всё равно жить вместе, жить рядом, ибо нет на земле иного клочка земли, которая считается исторической Родиной, кроме той, на которой мы живём бок о бок много столетий – кабардинцы, балкарцы, русские в дружбе с другими народами.

Смею утверждать: живём по-братски. Прошлое наших народов знает немало прекрасных примеров самопожертвования и взаимовыручки, взаимопомощи и взаимоподдержки. Дай Бог, чтобы именно такие взаимоотношения, это содружество которые являются примером для других народов, сохранились навсегда! Нам надо исходить из того, что нас объединяет: религия – ислам, культура, обычаи, традиции. А сколько межнациональных браков? Мы же породнились в буквальном смысле! Как можно резать по живому тем, кто намерен разделить нас?! Кто сможет подорвать лично мои кабардинца, самые теплые, преданные, дружеские взаимоотношения с моими верными друзьями: братьями Зумакуловыми, Георгием Маштаевичем Черкесовым, Элизат Кулиевой, Халимат Баразовой, Анатолием Бечеловым.
С одним из таких друзей – Ахматом Созаевым, в связи с проходящим (так долго) конкурсом на лучший гимн республики, в соавторстве мы написали такие слова в проекте гимна:

Седой Эльбрус – наш символ братства
Мы славим общий отчий дом
И нет для нас ценней богатства-
В согласии жить в краю родном

Навеки вместе мы с Россией,
Дорогой верною идём.
В единстве с нею наша сила
Наш путь к победе устремлён.

У нас всё впереди… Созидательный труд, неуклонное соблюдение действующих законов и правопорядка, поиск разумных компромиссов, единство и взаимопонимание могут обеспечить нам лучшую жизнь.
Важным направлением практического взаимодействия является также объединение усилий в общем просвещении, нравственном и патриотическом воспитании молодёжи, поддержании межконфессионального согласия, улаживании противоречий внутри религиозных объединений.
Кабардино-Балкария двухсубъектная республика, в которой проживают и другие национальности, считающие её по праву своей. Это, прежде всего русский народ, цементирующий наши добрые связи. Небольшая по территории, наша республика многонациональна и здесь присутствуют различные уклады, особенных этнических отношений, культур, традиций и исповедуемых религий. Здесь спокойно уживались рядом друг с другом носители десятков разных языков, христиане и мусульмане, язычники и иудеи. Это подтверждается всей обозримой историей республики, богатого примерами истинно братской взаимоподдержки и взаимопонимания.

Как же случилось, что нынче, в начале XXI столетия, у наших народов с его высокой культурой, у нас, имеющих такое завидное духовное наследие, не нашлось сил приумножить эту добрую  славу? Более того, мы растеряли много из того лучшего, что веками пестовалось, сохранялось и с душевным трепетом передавалось от поколения к поколению. Почему? К сожалению, такие человеческие качества, как стыдливость, совестливость, стеснительность, ответственность, деловитость многими перестали цениться. Почему?
На мой взгляд, это требует глубокого и серьезного осмысления и формирования четкой идеологической платформы.
Для Кабардино-Балкарии, с её вековыми традициями, менталитетом, «адыгэ хабзэ», «тау адат», сложившиеся на протяжении веков, такая подмена и извращение нравственных категории губительна.
И неудивительно, что из социально-культурного обихода как-то незаметно ушло былое представление о действенности общественного мнения и не сформировалось нового взамен. Нет и самого общественного мнения как единой общественной силы, влияющей на мотивацию и оценку поступков членов социума.
Это привело к тому, что ни одобрению, ни осуждению общества уже ничто практически не подлежит. Общественному презрению ничего абсолютно не подвергается… Где критика и самокритика, такие необходимые для нормального развития общества? Кто и когда последний раз читал фельетон?
Уместно вспомнить высказывание Оноре де Бальзака:
«Критика горькое лекарство, неприятное на вкус, но полезное для здоровья».

Религия для того и существует, чтобы народы жили в мире и согласии. Об этом записано и в священном Коране, и в Евангелии, и в иудейской Торе. Вера есть вера. В ней не уместны сомнения. Но глубоко ошибаются (по незнанию или преднамеренно) те, которые говорят и пишут, что их вера, их религия самая чистая, самая лучшая. Такая установка противопоставляет народы, рознит их.
Идея исключительности одной определенной религии опасна сама по себе.
В священном Коране говорится, что ни одна религия, исповедующая единого Бога, не имеет приоритета. В Коране есть аят о необходимости одинакового почитания Авраама, Моисея, Иисуса Христа, пророка Мухаммеда.
Народы Кабарды и Балкарии преимущественно исповедуют Ислам. Искренняя вера, согласно положения Ислама, возможна лишь по доброй воле и зову совести.
Истинный мусульманин никогда не должен прибегать к принуждению, не может оказывать на людей материального, морального либо иного давления. Принуждение кого-либо к вере, попытки вменить ему что-либо есть поведение, противоречащее морали Корана. Всевышний напоминает верующим в Коране следующим аятом: «Если бы пожелал твой Господь, то все, кто на земле, уверовали бы в тот час. Так можешь ли ты принудить людей к тому, чтобы стали они уверовавшими?»

Мы живем в светском государстве, где никакая религии не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной, религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. При этом необходимо помнить, что в соответствии с Конституцией Кабардино-Балкарской Республики: «не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства» (ст.33).
Оглядываясь на недавнее прошлое и знакомясь с декларациями отдельных ортодоксов от религии и некоторых национальных движений, нельзя пройти мимо того, что противоречия возникают, чуть ли не на пустом месте – то из-за каких-либо особенностей в религиозных ритуалах, то из-за надуманных территориальных притязаний, то из-за псевдонациональных приоритетов.  
Ну, как тут не вспомнить слова Кайсына Кулиева: «Легко любить все человечество, соседа полюбить сумей».
Одно объединяет все виды раздора – упорная попытка загнать конфликт в столь глухой тупик, из которого его невозможно затем вывести мирным путем.
Вся абсурдность подобного явления, вся бессмысленность и пагубность происходящего очевидны.
К сожалению, обычным явлением стало глумление над святым, когда рушат надгробные памятники, поджигают часовни, мечети, синагоги. Все это результат идеи исключительности одной определенной религии.
Особенно преуспел в этом мусульманский идеолог 18 века Мухаммед ибн Ваххаб, провозгласивший свой ислам самым чистым. Именно поэтому его последователи проливают кровь, чтобы с помощью оружия утвердить не религию, нет, а свою власть.
А по сути каждый акт насилия, направленный на невинных людей, вершимый якобы «во имя веры», является насилием над самой Божественной верой.
Ислам наряду с другими мировыми религиями в течении многих веков выступал гарантом здорового образа жизни, формировал общественное мнение, осуждающее многие негативные явления, угрожающие духовным и нравственным основам общества.
Проповедники ваххабизма утверждают: тот мусульманин, который не слушает ваххабита, такой мусульманин заслуживает смерти, убить его не грех, т.е. убийца пойдет в рай.
Ни в Кабарде, ни в Балкарии не найти мусульманина, который отвечал всем требованиям ваххабитов.
Теперь давайте на одну минуту представим себе, что ваххабиты достигли цели и захватили власть…
Если не считать сектантов и сатанистов, нет ни одной религии, которая бы прямо призывала к кровопролитию. Во всех религиях человеческая жизнь бесценна… Поэтому!
Борьба с ваххабизмом – это, по существу, борьба с отступниками от ислама. Ведь ваххабизм нанес первый удар по исламу.

Поддерживая меры предпринимаемые руководством республики в решении названных проблем, необходимо сознавать, что полная стабилизация ситуации невозможна без объединения усилий всех общественных сил нашей многоконфессиональной и многонациональной республики в деле разработки и реализации комплекса мероприятий по укреплению взаимопонимания и терпимости в обществе.
В этом направлении, я считаю необходимым создание в республике Общественного движения «Единство», для открытого сотрудничества со всеми, кто поддерживает идею согласия, мира и стабильности в республике, кто разделяет стремление к консолидации во имя утверждения социальной справедливости и равноправия народов.
Движение «Единство» Кабардино-Балкарии, которое отстаивало бы основные жизненные интересы многонационального народа КБР, при особом внимании к малоимущим слоям населения, повсеместно утверждало бы неотъемлемые права и свободы граждан, общественного и межнационального согласия, отношений дружбы и сотрудничества.
Такую идею в разных формах уже высказывали известные в республике общественные деятели Черкесов Г.М., Докшоков М.И., Жеруков Б.Х.
Нам всем вместе необходимо направить свои усилия на формирование в обществе толерантного и уважительного отношения к людям разных национальностей и вероисповедания, к их взглядам, традициям и верованиям.
Время, прошедшее со дня обретения республикой государственности, убеждает в том, что у нас достойное будущее, как того заслуживает мудрый, гордый и трудолюбивый народ Кабардино-Балкарии. Так пусть же он будет благословен и счастлив в веках!