Древнее святилище Реком в Цейском ущелье Северной Осетии пытались сжечь накануне праздника – Дня Рекома, который отмечают жители ущелья и многие осетины со всей республики, сообщили sk-news.ru в администрации Алагирского района республики.

Общественники, которые собирают древние традиции и обычаи осетин, регулярно отмечают этот праздник, во время которого танцуют осетинский танец симд, исполняя его так, как это делалось в древности – танцуют только мужчины в два этажа, на плечах друг друга.

Следы поджога были обнаружены в девяти местах у восточной и северной стен святилища, там же злоумышленниками брошены спички. Спасено священное для осетин место чудом – сразу после поджога начался ливень и потушил огонь.

Реком, который представляет резное деревянное строение, является памятником архитектуры, датируемым 15-16 веком и находится под охраной государства. Первое упоминание о нем находятся в древнем осетинском эпосе – Нартских сказаниях: Реком – это одна из трех слез Бога, упавших на землю по нартам.

Это не первый акт вандализма в отношении святилища. Реком уже поджигали, последний раз - в 1995 году, но он всегда восстанавливался.

Многие в республике склонны рассматривать поджег Рекома как звено в череде событий последнего месяца, которые раскачивают обстановку в республике, задевая религиозные чувства людей.

После убийства народного поэта Осетии Шамиля Джикаева, совершенного религиозным фанатиком, исповедовавшим радикальный ислам, и арестов активистов уммы, в обществе активизировались антиисламские настроения.

Последовавший за этими событиями поджег Рекома, который был спланирован так, чтобы полностью уничтожить святилище, способен вызвать антихристианские выступления, так как именно от некоторых священников православной церкви в последнее время массировано шла критика тех людей, которые, по их собственному определению, «следуют национальным верованиям». Этих людей окрестили «язычниками», хотя к этой категории, при желании, можно отнести большую часть населения республики, причем, как христиан, так и мусульман, потому что большинство все же молится над тремя традиционными осетинскими пирогами, отмечает национальные осетинские праздники.

«У осетин есть древняя религиозная традиция, и ни христиане, ни мусульмане не найдут в республике понимания, если не будут учитывать осетинскую культуру», - считает историк Руслан Бзаров.