НАЛЬЧИК, 7 июля или 07.07.2007. В магическую, таинственную силу чисел люди верили с древнейших времен. Считалось, что в мире нет ничего случайного - все определяется сочетанием определенных цифр.
Эта вера была столь сильна, что и сейчас, в эпоху рационализма, люди все равно подсознательно воспринимает мистическую символику чисел. Цифра 7 в этом ряду уникальна - семь цветов радуги, семь нот, семь дней Творения мира, семь смертных грехов, семь чудес света.
Во Дворце бракосочетаний Нальчика, несмотря на Петровский пост, сегодня настоящее столпотворение. В «магический» день трех семерок 07.07.07 решили сыграть свадьбу 43 пары против обычных 20-25. К тому же этот день выпал на субботу, когда проводят торжественные церемонии бракосочетания. «Несколько пар приехали зарегистрировать брак в Нальчике из Москвы и других регионов, чтобы добавить к трем «семеркам» еще одну - Кабардино-Балкария это 07-й регион в российской классификации», - сообщила заведующая Дворца бракосочетаний Валентина Шериева. По ее словам, иногородние пары записывались на этот день еще зимой. В то же время, сказала Шериева, по случаю Петровского поста среди молодоженов нет православных, иначе свадеб было бы куда больше.
Необычность даты подчеркивает также проходящая во Дворце выставка известного модельера Мадины Саральп. В 2005 году именно Мадина Саральп шила свадебный наряд из натурального шелка для принцессы Рим - жены наследного принца Иордании Али.
Восемь уникальных свадебных женских нарядов, выставленных на манекенах, выполнены из натурального шелка и кружев и сочетают элементы европейской моды и национального костюма.
Мадина рассказала, что классическое национальное платье кабардинки (черкешенки) включает в себя не менее восьми самостоятельных завершенных элементов одежды. Это нижнее и верхнее основное платье, подъюбник, расшитый кафтанчик, который нередко заменяют на нагрудник и фартучек, два нарукавника, платок, сумочка. Традиционным головным убором у кабардинок служит высокая цилиндрическая шапочка с конусообразным или округлым верхом. Ее обтягивали галуном. Обязательной частью старинного костюма был корсет. Муж развязывал или разрезал его в первую брачную ночь. Наряд дополняла обувь из красного сафьяна. Дворянки надевали также обтянутые тканью деревянные ходули.
Адыгское платье менее орнаментировано, чем балкарское. Есть также разница в подборе цвета. Адыги предпочитают красно-бордовый, балкарцы – желтый или зеленый. Из тканей предпочтение отдается тафте, шелку, парче или атласу и бархату. Украшениями служили традиционные нагрудники из серебра. В праздник к ним по бокам добавлялись полые подвески нередко имеющие форму капелек. Внутрь клали серебряный шарик, который звенел при ходьбе. На шапочку надевали полусферическое навершие, увенчанное либо деталью в зооморфном стиле, например, птичкой, либо полумесяцем. Они служили девушке оберегами. Невеста высокого происхождения имела также налобные подвески, крепившиеся к шапочке.
Филигранные или гравированные серебряные пояса и нагрудники нередко золотили и украшали драгоценными камнями. Это бирюза, гранат, рубины или их имитация.
Стилизованный наряд значительно легче и не содержит всех традиционных элементов. Но на создание коллекции «Девичий сон» из восьми нарядов 15-ти мастерицам потребовалось полгода. Платья демонстрируются на манекенах, ведь первой свое платье должна надеть невеста, - убеждена Мадина Саральп.
© www.sk-news.ru