Российский Этнографический музей в очередной раз обратился к искусству древней цивилизации черкесов. 21 сентября в мраморном зале пройдёт церемония открытия выставки «Черкесские предания» (ШЕДЕВРЫ И РАРИТЕТЫ ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА ЧЕРКЕСОВ XIX-XXI ВЕКОВ), - сообщили sk-news.ru в пресс-службе музея.

Организаторы выставки пригласили принять в ней участие мастера народных промыслов из Нальчика Вячеслава Мастафова и художника-модельера Мадину Саральп, которая представит коллекцию этнических платьев и аксессуаров Модного Дома Madina Saral’p .

Мадина Саральп – дизайнер, создающий эксклюзивную одежду, сотрудничающий с известными деятелями культуры и искусства России, прекрасно ориентирующийся и в истории костюма, и в тонкостях современных модных тенденций. Она изящно соединяет европейскую эстетику с национальным духом, именно это сочетание свободы и строгости, роскоши и сдержанности, традиций и современности создает ее индивидуальный стиль и художественный почерк.

В начале сентября на открытии в парке Нальчика Арт-Центра Madina Saral’p зрителям была представлена коллекция работ модельера и заявлено, что после Нальчика коллекцию увидят в Санкт-Петербурге.  

Три года назад Российский этнографический музей уже открывал выставку работ нашей художницы: этнопроект «…В реке времени…», также посвященный адыгскому (черкесскому) женскому костюму.

 Как отмечает доктор исторических наук, профессор М.А. Текуева, «новизна содержания работы Мадины Саральп состоит в том, что через одежду и ее аксессуары, через женские ремесла шитья и вышивания, отражены разные аспекты духовной культуры и этнической ментальности». Именно это умение дизайнера находить в малых деталях крупицы истории создает ее особый взгляд на мир, превращает ремесло в искусство. 

Особое место на выставке займут работы знаменитого Мастера из Кабардино-Балкарии Вячеслава Мастафова, который последние 25 лет является одним из немногих хранителей подлинного народного прикладного искусства черкесов. Особо ценными его работы делает то, что он использует аутентичные технологии изготовления. Являясь универсальным мастером (он и шорник и портной и ювелир и оружейник, и золотошвейных дел мастер, и реконструктор традиционных кабардинскох сёдел) Мастафов реально восстанавливает утраченные связи с прошлым.

Со своей стороны Этнографический музей предоставит для экспозиции в Мраморном зале уникальные экспонаты из собрания музея, преподнесенных в дар семье Русского Императора Александра III, во время их путешествия в Кабарду в 1888 году. Важность подобного синтеза прошлого национального кабардинского костюма и его настоящего подчеркивает ведущий научный сотрудник Российского Этнографического музея В.А. Дмитриев: «Предлагая должным образом оценить образы современного женского адыгского костюма, созданные Мадиной Саральп, которые действительно отвечают установкам этнической культуры и капризным запросам современной городской моды, мы считаем должным привлечь на выставку образы тех, кто так же способствовал включению традиций одежды адыгов в мир россиян». Изучение адыгского платья при Этнографическом музее имеет давнюю традицию: Е.Н. Студенецкая одной из первых сконцентрировала на нем фокус своих научных интересов, изучая его происхождение и ещё раз утверждая её цивилизационную значимость.

Выставка «Черкесские предания. Шедевры и раритеты прикладного искусства черкесов XIX-XXI вв.» словно бы символизирует особые отношения России и Кавказа, которые нашли свое отражение в русской культуре, в частности, в литературе – стоит лишь вспомнить произведения кавказского цикла М.Ю. Лермонтова или повести Л.Н. Толстого.