Именно так он назвал школьников, которые заинтересуются теологией, благодаря введению в школьную программу преподавания основ религий, - передает www.sk-news.ru. «Не получив качественного ответа от малограмотных священнослужителей и родителей, выросших в атеистическом обществе, молодежь отхлынет в секты», - тревожится Михайлов.  
На конференции "Свобода совести и веры", прошедшей в Нальчике по инициативе некоммерческого благотворительного "Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования" при президенте РФ, а также фонда "Миротворец"  Михайлов сказал также, что одним из наиболее эффективных способов борьбы с экстремизмом является просвещение населения, но те, кто должен информировать руководство страны о проблемах в этой сфере, не делают этого, чтобы «дальше продолжать свою сытую безбедную жизнь».

Между тем, как заявил Михайлов, низкий уровень массовой мусульманской литературы, заполонившей прилавки, ведет к неверному восприятию ислама и несет раскол в общество.
«Большие средства выделяются на форумы и конференции, но на качественные литературные труды, первоисточники по исламу денег нет. Не получится бороться с экстремизмом при помощи издаваемой тоннами макулатуры, полной любительских "размышлизмов", наоборот, она часто является причиной исламофобии. Ислам нужно изучать во всех тонкостях по первоисточникам, нужна живая богословская дискуссия, косность порождает мутацию ислама", - сказал Михайлов. Он заявил о необходимости издания на русском языке «золотой библиотеки ислама».

По его мнению, нужно учредить также высшие курсы переводчиков исламской литературы, иначе в России скоро не останется специалистов, способных качественно переводить теологические тексты.

Отвечая на критику, член правления Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования, главный советник администрации президента России Алексей Гришин отметил, что энциклопедические издания востребованы в узких научных кругах, тогда как населению нужна просветительская литература. Поэтому фондом планируется выпуск брошюр «для чтения в автобусе или электричке на актуальные темы, например, что такое джихад».
 
Еще одной важной проблемы коснулся замглавного редактора журнала «Ислам» Вячеслав Полосин.
 
По его словам, в России не разработана система признаков, по которым можно различить традиционный ислам от псевдоислама.
«По этой причине в разных регионах страны видим проблемы, которые нарастают, в частности, кое-где местные органы власти начинают подпадать под влияние псевдоисламских структур, которые выдают себя за ислам, но ничего общего с ним не имеют, а проповедуют культ смерти. У тех, кто любит все взрывать, в последние годы изменилась стратегия. В начале 90-х они шли напролом с автоматами, теперь появились более умеренные салафиты, они вступают в не очень чистые иногда отношения с представителями госструктур и начинают свое вхождение во власть, - сказал Полосин. - Мы видели несколько примеров, как люди, получающие колоссальные полномочия внутри исламской общины продолжают псевдоисламскую деятельность".

Он считает, что мусульманская умма должна определить и по пунктам разъяснить, что такое ислам, а что такое экстремизм. Это позволит государству облечь богословские термины в правовую форму, соотнести данные понятия с уголовным законодательством и законами об экстремизме». Полозин подчеркнул, что этот момент исключительно важен и предполагает дальнейшее сближение государства и мусульманских организаций. «возможно, в ущерб стерильности понятий светского государства».

В молодежной конференции о свободе совести и веры в Нальчике приняли участие 480 делегатов из Северной Осетии, Ингушетии, Ставропольского края и Кабардино-Балкарии. Форум состоялся после взрыва в Ставрополе и начался с минуты молчания по жертвам терактов.

© sk-news.ru