Вопрос юристу

Новости: Аналитика



Круглый стол в Нальчике: Непродуманное введение религиозного образования в школах может расколоть Россию по этно-конфессиональному признаку


Полемика разгорелась жаркая, - пишет www.sk-news.ru. Сам факт преподавания основ религии в общеобразовательных, а не воскресных школах, если и вызывал неприятие у ряда участников обсуждения, но не обсуждался, поскольку введение этого предмета уже определено Миннауки и образования РФ, впрочем, как и ЕГЭ.



Угрозы обществу одни выступающие видели в неминуемом разделении детей по признаку веры, что наложит отпечаток на взаимоотношения в классах, выделит доминирующую группу и группу(/ы) изгоев, а в дальнейшем приведет к расколу общества. Другие считают, что не может один учитель качественно знать сам и равно донести до учеников глубину всех четырех мировых религий. Значит, либо учитель сам предпочтет какую-то одну из них и вольно или невольно навяжет свой выбор детям, либо проскочит все «по верхам», не выходя за рамки учебников, не умея ответить на сокровенные вопросы детей. Причем, в равной степени чреваты, как равнодушие учителя к предмету, так и чрезмерное усердие, особенно, однобокое.



Между тем, «полузнание порождает фанатизм». Об опасности некачественного преподавания говорил также главный редактор издательского дома "Ладомир" Юрий Михайлов на конференции "Свобода совести и веры", прошедшей в Нальчике 27 мая.(См. статью «Некачественное преподавание основ религии несет угрозу сектантства, считает ученый» http://sk-news.ru/html/100531-20.php).



Проблема еще и в отсутствии грамотных специалистов -теологов в республике, способных распознать верно ли толкует религиозные положения тот или иной учитель, или склоняется к ереси и сектантству.
 
Выход видится в последовательном преподавании всем детям без деления классов на группы основ всех мировых религий и светской этики, как альтернативы. И вести уроки должны разные педагоги, специализирующиеся на одной из религий. И каждый из преподавателей должен быть талантлив, бескорыстен, любить и глубоко знать своей предмет.
Словом, больше походит на утопию.
 
А теперь подробнее
Руководитель комиссии Заурби Нахушев предоставил слово замминистра образования и науки КБР Лидии Дорохиной.
Она сообщила, что предмет «Основы религиозных культур и светской этики» экспериментально введен с апреля текущего года в 19 регионах страны.
 
По итогам года издательство «Просвещение» опросило учителей экспериментальных школ. Выяснилось отсутствие негативного восприятия курса, хотя на начало занятий пособий не было в ряде школ. Выручил электронный учебник. Учителя отметили важность первого урока, а также то, что интерес к предмету у детей не снижается от урока к уроку. По их мнению, как сказала Дорохина, предложенный материал мотивирует детей логически мыслить, рассуждать, искать дополнительную информацию. В то же время, учителя признают насыщенность курса новыми понятиями. Кроме того, стиль изложения не полностью соответствует возрасту, а иллюстрации требуют пояснений, шрифт мелкий. Общая оценка: введение курса обоснованно, но его надо совершенствовать, - подытожила Дорохина.
 
Задачи нового предмета более чем благородны. Это нравственное воспитание ребят на основе общечеловеческих идеалов и общечеловеческих ценностей, формирование уважительного отношения к разным взглядам граждан нашей большой страны, укрепление взаимопонимания и оздоровление морально-нравственного климата в обществе, более тесное взаимодействие семьи и школы.



В идеале вводимый предмет позиционируется как комплексный и включает в себя шесть модулей, все они носят светский, культурологический характер. Это: «Основы православной культуры», «Основы исламской культуры»,  «Основы буддийской культуры», «Основы иудейской культуры»,
а также «Основы мировых религиозных культур» и «Основы светской этики».



В комплект к каждому из модулей также входит пособие для учителя и пособие для родителей, есть надежда, что вскоре появятся рабочие тетради для детей.



Однако школьникам по существующим правилам преподаются не все эти модули, а только один из них по выбору родителей.  То есть, знания ребенка комплексными не становятся. Именно здесь, по мнению участников круглого стола, и кроется самая большая опасность.



Педагоги-практики близкой нам Карачаево-Черкесии столкнулись пока лишь с организационной проблемой, когда классы приходится делить на группы, чтобы одни дети могли прослушать основы ислама, другие – православия, третьи и четвертые – мировые культуры и этику. Таким образом, на несколько 4-х классов школа должна иметь не менее 4-х квалифицированных педагогов, ведь неквалифицированных к столь деликатной теме нельзя подпускать на пушечный выстрел.
Подушевая система оплаты труда при которой зарплата учителя зависит от числа учеников в классе, мало сочетается с этим нововведением.



Но организационные проблемы меркнут перед перспективой взросления детей, которых в столь нежном возрастете из самых благих побуждений (!) разделяют по признаку веры (между строк читай – национальности).
Как считает Дорохина, спасти ситуацию могут действительно комплексные модули «Основы мировых религиозных культур» и «Основы светской этики». Главное, чтобы их выбрали родители.   
Еще одна практическая проблема - отсутствие часов для преподавания нового предмета, и необходимость выделения их за счет других предметов. По санитарным нормам нельзя увеличивать нагрузку на детей 4-5 классов сверх положенных 25 часов в неделю, значит, чем-то нужно жертвовать.



Так, в КЧР в 4-й четверти в четвертых классах преподавание велось за счет предмета «Окружающий мир» и продолжится в 1-й четверти в пятых классах за счет истории.
В КБР, очевидно пойдут по такому же пути, но, как сказала Дорохина, время на обсуждение и принятие разумных решений еще есть. В КБР новый предмет начнут преподавать пробно не ранее 2011 года, причем, начнут со школ, где изучение религиозной тематики уже идет в курсах «История КБР» и «Культура народов КБР». Кроме того, в 14-ти школах четырех районов республики читаются факультативные курсы.



Лидия Дорохина ситает, что каждая из мировых религиозных культур должна быть показана школьникам в полном объеме, единстве и взаимосвязи. Не должна преподаваться только одна культура, даже если ее выберут родители. «Иначе это будет навязывание единственной формы самоидентификации и резко обострит опасность противопоставления в дальнейшем по сценарию «свои-чужие», - сказала замминистра.
«Нужно знать и свою, и чужую религию, показать детям их общечеловеческие ценности и нормы, а также выявить специфические для каждой культуры особенности. Нужно обсудить место светской этики, берущей начало в религиозной культуре. Она также должна быть представлена в качестве альтернативы самоопределения», - считает Дорохина.
«Нужны также социологические исследования, разъяснительная работа с родителями, подготовка тренеров-преподавателей. Нужны подготовленные учителя и не только историки, более 200 человек из которых уже прошли курсы повышения квалификации, но также учителя начальных классов, учителя для преподавания в 5-х классах, - сказала она и добавила, - хорошо бы ознакомиться с содержанием новых учебников, прежде чем их обсуждать, но в республике в наличии пока лишь один такой комплект».



Важно также, чтобы религиозное образование не мешало школе формировать у детей научную картину мира. Преподавание религиозных основ должно носить познавательный, а не нравоучительный характер. Государство не должно ни насаждать, ни запрещать религиозных верований.
«Предмет рассчитан на педагогическое партнерство учителей и родителей.
Семья, педагоги и воспитатели всегда были и остаются основой основ нравственного становления ребенка, поэтому столь важно согласовать совместные усилия всех взрослых. Каких детей мы воспитаем, в такой стране будем жить завтра», - подчеркнула Дорохина.



Озадачивающая статистика
Доктор исторических наук, сотрудник Кабардино-Балкарского института гуманитарных исследований Светлана Аккиева привела данные соцопроса 850 старшеклассников, проведенного в 2006 году по заданию Минобразования и науки республики, т.е всего через год после нападения на Нальчик 13-14 октября 2005-го.
По ее словам, к числу верующих отнесли себя 68,8% старшеклассников. Колеблется между верой и неверием – 10,2%; неверующие, но уважают чувства верующих – 9,3%, неверующие – 1,3%, затруднились ответить – 10,4%. При этом девочки оказались более религиозны, чем мальчики. В Баксанском и Зольском районах дети оказались более религиозны.
 
На вопрос о ваххабизме 10,2 % молодых людей сказали, что поддерживают это течение. «Это большой процент, потому что многие, возможно, не ответили на вопрос, - сожалеет Аккиева. На вопрос «почему?» молодежь отвечала: «это круто», «это возможность занять себя». Среди причин ваххабизма отмечались материальная неустроенность, отсутствие ориентиров.
Знания о религии дети получают, в основном, в семье. На следующей позиции – телевидение, потом – друзья, на четвертом месте ответ – «люди говорят».



К источникам знания о ваххабизме относят, в первую очередь, телевидение и СМИ, на втором месте  - друзья, на третьем – «затрудняюсь ответить».
 
О событиях 13-14 октября слышали и относятся к ним негативно 80% опрошенных. Но 10,5% ответили, что относятся положительно.
 
Причины событий, по мнению 40% опрошенных, кроются в том, что «кто-то заплатил участникам нападения». 30% усмотрели в нападении «желание сепаратистов из соседнего региона дестабилизировать ситуацию в КБР», 20% - не знали, как ответить.



К введению обязательного религиозного образования 40% учащихся относятся положительно, 20% - отрицательно, 40% - не знают.
 
Только 30% школьников хотят, чтобы это был обязательный предмет. Около 60% считают, что преподавание не должно идти в пределах школы, 11% заявили, что готовы изучать этот предмет в воскресной школе.



Как сказала Аккиева, вопросы задавались по несколько раз в разной форме, чтобы получить более точные ответы.
Преподавать этот предмет, по мнению 80% опрошенных, должны школьные учителя, и ставить отметки.



Аккаева считает, что проводись опрос в настоящее время, отношение к такому явлению, как ваххабизм, было бы более негативным. «Исследования желательно повторить», - сказала ученая.
 
По ее словам, в этом году только в одной школе опросили родителей в отношении преподавания основ религии: «За» высказались 65%, но полноценного исследования не проводилось и распространять этот показатель на всю республику нельзя.



Мнение специалистов
Директор 29-й гимназии Нальчика Татьяна Смирнова отметила организационные сложности нововведения: отсутствие подготовленных преподавателей и денег на достойную оплату их труда в условиях подушевого финансирования. Она считает, что преподавание только одной из религий, даже если этот предмет выбрали родители, несет угрозу раскола России по этно-религиозному признаку. Все религии нужно изучать в равной степени и, желательно, в старших классах, - считает Смирнова.



В 29-й гимназии, в частности преподается курс «Религии мира» по учебнику Кулакова для 9-10 классов, читают его историки. «За все годы преподавания курса у нас не было ни одной конфликтной ситуации, но из-за введения ЕГЭ дети выбирают предметы, по которым нужно сдавать экзамен», - отметила Смирнова. Она считает, что этот предмет можно преподавать в 8-9 классах, только где взять необходимые часы? Об их отсутствие разбились хорошие планы введения в школах 3-х часов физкультуры, футбольных классов.



На примере своей семьи она рассказала о необходимости преподавания религиозных знаний и пользе воскресных школ.
«Экспериментировать нужно в части методов и форм преподавания, подготовки учителя, содержания учебников, но нельзя думать, что только школа справится с проблемой духовно-нравственного кризиса в обществе, - заявила Смирнова. - В дореволюционной России изучали Закон Божий, но это не спасло страну от революций и кровавого террора. Главное – это привить чувство уважения к человеку».
Смирнова считает также важным вернуть в школы преподавание этики и психологии семейной жизни.



Директор средней школы с.Атажукино Баксанского района Алла Нахушева рассказала, что даже в селе нередки многонациональные классы и вводить преподавание одной религии нельзя. По ее словам, молодежь исповедует не традиционный ислам, а увлекается таким течением, как ваххабизм. Поэтому в школе ввели курс «Религии мира», который позволяет рассказать, что мировые религии несут добро и мир. Родители также заинтересованы в этом предмете.
Нахушева считает вполне приемлемым раннее преподавание многообразие религий, но на доступном ребенке языке.



Резко против эксперимента по введению религиоведения в школе выступил директор из сел.Бабугент Черекского района Даниял Мокаев.



«Мы должны давать детям знания, прививать умения и навыки. Обучать, развивать и воспитывать должен на каждом уроке каждый учитель. Курс знаний о религиях уместен будет в курсе мировой художественной культуры», - считает он.



«Появилась молодежь, которая более жестко придерживаются религиозных требований, религиозные обряды отправляют иначе, чем родители, но не называет себя ваххабитами. Не побоюсь назвать это молодежной модой. Мы в свое время собирались с гитарами на скамейках по вечерам, а они собираются по религиозным интересам. У них свой путь, отличный от нешего. Сегодня это порождает проблемы, и вопрос стоит остро», - сказал также Мокаев.



По его мнению, религиозные институты, как в исламе, так и в православии,  за последние 20 лет набрали силу и могут сами справиться с преподаванием религий в воскресных школах. «Лучше вас этого никто не сделает, а школа пусть делает то, что умеет», - сказал он, обратившись к священнослужителям.
Мокаев подверг сомнению истинность результатов анкетирования и отнес его результаты на счет юношеской бравады. «Взрослые не знают, как отличить ваххабитов от просто верующих, как это могут сделать дети?», - отметил он.



Благочинный православных церквей Кабардино-Балкарии протоирей Валентин Бобылев целью преподавания религии в школах назвал знание детьми фундаментальных основ своих религий, чтобы противостоять разного рода сектантам.
«Ребенок должен знать во имя чего и как жить, какие поступки совершать во имя Бога, а какие деяния богопротивны», - сказал отец Валентин. На примере участников православно-исламского молодежного лагеря, прошедшего недавно в Нальчике, он рассказал, как важно, что молодые люди знают основы своих национальных религий и гордятся ими.
По словам священника, церковь помогла готовить учителей. По его мнению, важно, чтобы преподаватель «не перегибал палку в усердии по отношению к той или иной религии» и не выходил за рамки культурологии.



Благочинный призвал провести глубокий мониторинг этого вопроса с участием родителей, преподавателей, дети ищут сами правильных ответов на свои вопросы.



Священник из Баксана Михаил Самохин подчеркнул, что священнослужители не заставляют в школе учить детей религии.
«Это антиконституционно. Школа и государство у нас светские, и это предполагает равноудаленность от любой религии. Но в обществе бытует полное религиозное невежество, тиражируемое СМИ», - сказал он и обратил внимание на отсутствие квалифицированных кадров. Практически у всех преподавателей за плечами научный атеизм. Нет в республике кафедры религиоведения, нет квалифицированных экспертов, повсеместно не хватает специалистов.
 
«Возраст для начала преподавания определили московские психологи. В 4-5 классе интерес к религии у детей уже зародился, а возможность конфликтовать в коллективе еще нет», - пояснил отец Михаил. Проблема, на его взгляд, в сложности учебного материала, рассчитанного на детей постарше.



«Вводимый предмет способен привить ребенку культуру философского и самостоятельного мышления, которая в школе давно утеряна. В школе сейчас нет предмета, который развивал бы умение мыслить логически», - считает отец Михаил.
В то же время он отмечает нехватку учебного времени в короткой и полной праздников 4-й четверти. Как можно квалифицированно рассказать, например, о христианстве и дать ответы на возникающие вопросы?



По его мнению, кажущаяся простота смешанного курса имеет много подводных камней. «Поверхностность и полузнание в вопросах религии крайне опасны. Полузнание порождает фанатизм. Педагогу очень сложно говорить о четырех религиях компетентно. Вопрос беспристрастности не рассматриваю вообще, хотя он стоит», - сказал отец Михаил и призвал не бояться кажущегося разделения. Он считает, что разделение на «свой»- «чужой» происходит в более раннем возрасте.



По мнению Самохина, который до принятия сана успел поработать в школе учителем истории, педагогу проще специализироваться на одной религии, тогда он сам глубже освоит предмет и сможет рассказать о главном  коротко. Если обо всех религиях будет рассказывать один учитель, он вряд ли выйдет за пределы учебника, а это хватание «по верхам», кроме того, учитель не сможет равно преподавать все основные религии, крен будет в ту или иную сторону.
 
Самохин считает, что названные модули нужно преподавать последовательно и раздельно для всего класса, но вести их должны разные и компетентные учителя. Кроме того, надо проверять преподавание на соответствие религиозным нормам, поскольку под предлогом религии могут излагаться разные вещи. «Кто это проверит и сможет остановить, если в Минобрнауки нет религиоведов?», - обеспокоен отец Михаил.



«Мы все хотим одного – вырастить наших детей умными, здоровыми и порядочными, чтобы они нашли свое место, предопределенное Всевышним. Но у всех нас свои страхи. Умный и грамотный эгоист никогда не станет порядочным членом общества, прежде всего, человек должен быть милосердным. Государство и религия у нас отделены друг от друга, но государство не отделено от общества, а общество многоконфессионально. У каждого в душе есть вера во что-то», - заметила советник председателя ДУМ КБР Анджела Амшукова.
 
Она сказала, что в советское время уповали на партию, а перестройка лишила людей ориентиров. Дети начинают различать, что хорошо и плохо очень рано, и чем раньше им объяснять, что такое нравственные принципы, тем лучше. А это, по мнению Амшуковой, можно только через познание религий, причем начинать курс религиоведения в 8-м классе уже поздно. Она выразила согласие с представителями православия в том, что каждый блок нужно давать по отдельности, а учителя должны пройти очень глубокую переподготовку, чтобы уметь дать разъяснения по всем вопросам сверх программы, и не растить фанатиков.
«Ребенок тянется к этим знаниям, он должен их получить от нас, а не на улице, для глубокого изучения ислама в мечетях работают воскресные школы.



Северо-Кавказский Исламский университет, работающий в Нальчике, с этого года будет готовить кадры по светской специальности «теология» с правом преподавания в школах», - сообщила она.



«Нравственное начало есть не только в религии, но и в адыгском этикете, и просто в культурном обществе, почему бы не ограничиться изучением светской этики», - возразил лидер Координационного Совета адыгских общественных организаций Желяби Кумехов. Его поддержал председательствующий Заурби Нахушев.



Ректор КБГУ Барасби Карамурзов сказал, что ввиду отсутствия в республике предложенных к изучению учебников, он – один из немногих, кто ознакомился с предложенными в них материалами.
«Они так далеки от учебных – волосы дыбом встают. Школа по определению должна давать основы научного мировоззрения. Мы же хотим  изъять то, что нельзя изымать, например, курс природоведения и ввести преподавание религиозных знаний вместо «Окружающего мира», - заявил ректор.
 
Он убежден, что нельзя подменять функции и полномочия: «Все, о чем мы говорим, лежит в поле деятельности воскресной школы. Нельзя рисковать и в условиях, когда во всем мире идет агрессивная экспансия исламского фундаментализма, нельзя изменять систему образования, которая работает на целостность государства.
«Нужно найти решение, безопасное для общества и государства», - подытожил он.





© sk-news.ru


Комментарии

comments powered by HyperComments

Новости партнеров

Бывают случаи, когда при нормальном уровне гемоглобина в крови возникает скрытая анемия. Ее также называют железодефицитной, т.к патология развивается на фоне значительного снижения ферритина в организме.

В этой статье постараюсь коротко рассказать, что за эликсир молодости и здоровья я пью и другим советую, что такое полипренолы и что такое ТАЙГА8.

Между проявлениями депрессии и состоянием иммунной системы существует тесная связь, поэтому ваше душевное состояние напрямую влияет на иммунитет.

Научное определение - Митохо́ндрия — двумембранная сферическая или эллипсоидная органелла диаметром обычно около 1 микрометра. Характерна для большинства эукариотических клеток, как автотрофов (фотосинтезирующие растения), так и гетеротрофов (грибы, животные).

Мы знаем, что наша здоровье на 10-15% зависит от экологии. Частью окружающего мира в последние годы стали такие явления, как «пластиковое загрязнение» и «микропластик». К сожалению, эти термины уже не новы, - собрал для  SK-NEWS.RU информацию с просторов Интернет врач методист ГБУЗ СК «Ставропольский краевой центр медицинской профилактики» Игорь Долгошеев.

Оздоровить тело поможет комплекс упражнений "Восемь отрезков парчи", который участникам Долгоздрав.Клуба показал мастер Цигун и айкидо, руководитель общественной организации «Центр общемировой физической культуры» (г.Пятигорск) Евгений Парамонов.

Цигун – достояние китайского народа и культурный феномен. Первые упоминания о Цигун относятся к 1 тысячелетию до нашей эры первые записи ко 2 веку нашей эры. Придворный лекарь с их помощью лечил императорскую семью и знать

Гарантированное продвижение сайта top-programs.ru
Affiliate Marketing Online Isn't Only For Pros! Start Using These Ideas To Start These days!
Uprzednio z niemało latek
Create college or university more simple thanks to fantastic tips
Can Your Interest Be Making You Dollars?
Enjoy Basketball But Need Tips To Play Far better? Check Out These Ideas!
Георгий Вилинбахов: Студентам КБГУ – о языке геральдики
1xBet официальный сайт
Szybko od kilku lat
Маяковка запустила новый проект
Ю.Альтудов: КБГУ готовится к участию в программе “Приоритет 2030”
Константин Костин возглавил рейтинг политтехнологов

Мы в социальных сетях


Подписка

Северо-Кавказские новости

Календарь новостей

Январь
2021
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
28
29
30
31
31